В Коране пророки представлены как единое целое. Их мир един, даже если он разнообразен, разбросан и различен. Действительно, Коран указывает, что пророки получили один и тот же призыв; они пришли с одним и тем же посланием, и их община (умма) была единой. Следующий коранический стих предлагает эту точку зрения, поэтически повторяя определенные факты:
Мы послали Ноя к его народу. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху! Нет у вас другого бога, кроме Него». (Сура 7 Аль Араф: 59) К `Аду (Мы послали) Худа, одного из их (собственных) братьев: Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху! Нет у вас другого бога, кроме Него…» (Сура 7 А1 Араф: 65) К самуду (Мы послали) Салиха, одного из их братьев: Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого бога, кроме Него». (Там же, с. 73) «Мы послали к мадйантам Шуайба, одного из их братьев. Он сказал: «О люди! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого бога, кроме Него». (Id. at 85)1
Хотя Коран воссоздает диалог данного пророка с его народом, он также группирует вс] пророков как говорящих на одном языке, что составляет суть их призыва2. Таким образом, Коран создает цепочку пророчества3 и делает наивысший акцент на единстве этой цепочки пророков, их послания и их сообщества:
Затем Мы отправили Наших посланников по очереди. Каждый раз, когда к народу приходил их посланник, они обвиняли его во лжи. И Мы заставили их следовать друг за другом, а затем Мы сделали их баснями. Так прочь с народом, который не верует. Потом Мы послали Мусу (Моисея) и его брата Харуна (Аарона) с Нашими аятами (знамениями) и явной властью к Фараону и его вельможам. Но они вели себя дерзко: они были высокомерным народом. Они сказали: «Неужели мы уверуем в двух таких, как мы? А их народы подчиняются нам!» Итак, они обвинили их во лжи, и они стали из тех, кто был погублен. И Мы даровали Мусе (Моисею) Писание, чтобы они были просвещены (наставлены на путь истинный). И Мы сделали сына Марии и его мать знамением. Мы дали им обоим приют на возвышенности, предоставляя отдых и безопасность и напоив источниками. О посланники! Наслаждайтесь (всем) благим и творите праведность, ведь Я знаю все, что вы делаете. И поистине, эта ваша община — единая община. И Я — ваш Господь. Поэтому будьте богобоязненны. Но они [последователи] разорвали свои отношения (единства) между собой, разделившись на секты: каждая партия радуется тому, что у нее есть. Но оставьте их в их смущенном невежестве на время. (Сура 23 Аль-Муминун: 44-54)
Эти аяты неоднократно настаивают на единстве пророчества, единстве пророческих посланий и единстве общины пророков. Мы также узнаем, что, как только пророки были исчезло, эта община была раздроблена и разорвана на части. Однако те, кто принадлежал к ее различным фрагментам, довольны ее раздробленностью и разрушением:
Вот некоторые из историй общин, которые Мы рассказываем вам: некоторые из них стоят, а некоторые были скошены (серпом времени).
Это не Мы были несправедливы к ним. Они были несправедливы к себе. Их божества, к которым они взывали, не принесли им никакой пользы, когда вышел указ твоего Господа. И они не добавили ничего (к своей доле), кроме погибели.
Таково наказание твоего Господа, когда Он наказал деревни (общины) среди их несправедливости. Воистину, тяжко и сурово Его наказание.
В этом — знамение для тех, кто боится наказания в будущей жизни. Это — день, когда человечество соберется вместе. Это будет днем свидетельства. (Сура 11 Худ: 100-103)
Эти народы не чувствуют, что эта раздробленность между ними является свидетельством того, что они утратили то, к чему призывали пророки: единобожие Бога, единство своей общины и единство содержания пророческого послания4.
Затем в Коране говорится: «И Мы отправили Мусу (Моисея) с Нашими ясными знамениями (стихами) и явной властью к Фараону и его вельможам. Но они последовали повелению Фараона, а повеление Фараона не было руководством». (Там же, 96-97)
Поэтому Коран запрещает нам различать или давать привилегии одному пророку над другим, поскольку все пророки едины и имеют общие черты. В каждом аяте Коран повелевает своим последователям верить во всех пророков, например:
Посланник уверовал в то, что было ниспослано ему от его Господа, и верующие веруют в Бога, его ангелов, его писания и его посланников. «Мы не делаем различий между одним из его посланников». И они говорят: «Мы слышим и повинуемся. (Мы просим) Твоего прощения. Господь наш, и к Тебе все прибывают» (сура 2, аят 1, Бакара, аят 285).
Те, которые не веруют в Бога и его посланников, и желают отделить Бога от его посланников, говоря: «Мы веруем в одних и отвергаем других». И желают занять промежуточное положение. Они, по истине, неверующие. И Мы приготовили для неверующих унизительное наказание.
Тем, которые веруют в Аллаха и его посланников и не делают различий между посланниками, Мы вскоре воздадим их (должное) вознаграждение. Ведь Аллах — Прощающий, Милосердный. (Сура 4 А1 Ниса: 150-152)
В той же суре мы читаем: «Таковы были города, историю которых Мы (так) рассказываем вам. К ним приходили их посланники с ясными знамениями. Но они не верили в то, что отвергали прежде…». Сура 7 А1 Араф: 101. «Потом Мы отправили Мусу (Моисея) с Нашими знамениями к Фараону и его вельможам. Но они несправедливо отвергли их. Посмотри же, каков был конец тех, которые распространяли нечестие». Там же, на стр. 103.[1]
Сноска
- ↑ После них Мы отправили Мусу (Моисея) с Нашими знамениями.
1. В той же суре читаем: «Таковы были города, историю которых Мы (так) рассказываем тебе. К ним приходили посланники с ясными знамениями. Но они не верили в то, что отвергали прежде…» Сура 7 А1 Араф: 101. «После них Мы отправили Мусу (Моисея) с Нашими знамениями к Фараону и его вельможам. Но они несправедливо отвергли их. Посмотри же, каков был конец тех, которые распространяли нечестие». Там же, на стр. 103.
В Коране есть целая глава, (сура), называемая Сура Пророков (Аль-Анбия), касающаяся цепи пророчества. В этой главе мы читаем: «В прошлом Мы даровали Мусе (Моисею) и Аарону (Аарону) критерий (суда), свет и послание для тех, кто богобоязнен». Сура 21 А1 Анбия: 48. «Это — благословенное послание, которое Мы ниспослали. Неужели вы отвергнете его? Мы даровали Аврааму (Аврааму) его прямоту (руководство), и Мы были хорошо знакомы с ним». Там же на стр. 50-51. «И Мы даровали ему Исаака и, как дополнительный дар, (внука) Йакуба, и Мы оправдали каждого из них. И Мы сделали их руководителями, ведущими по Нашему повелению, и Мы внушили им совершать добрые дела, совершать молитвы и совершать милостыню. И они были Нашими поклонниками». Id на стр. 72-73. «И Ной, когда он взывал прежде; Мы ответили ему (услышали его молитву) и избавили его и его семью от великого бедствия». Id на стр. 76. «И Давид и Соломон, когда они вершили суд… Их суду Мы были свидетелями». Id на стр. 78. «И Иов, когда он воззвал к своему Господу: «Поистине, беда постигла меня. Но Ты — Милостивейший из Милосердных». Id на стр. 83. «И Исмаил, Идрис и Зуль-Китл — все были стойкими и терпеливыми». Id. на 85. «И Зуль Нун (Иона), когда он ушел в гневе; он вообразил, что Мы не имеем власти над ним. Но он возопил сквозь глубины мрака: «Нет божества, кроме Тебя. Слава Тебе. Я был одним из несправедливых». Там же на 87. «И Закария, когда он воззвал к своему Господу: «О мой Господь! Не оставляй меня без потомства, хотя Ты — лучший из наследников». И Мы ответили (на его молитву) И даровали ему Яхью (Иоанна): Мы исцелили его жену для него. Эти (трое) были скоры в соперничестве, в добрых делах; они взывали к Нам с тоской (любовью) и почтением и смирялись перед Нами». Там же на 89-90. «И ее (Марию), которая хранила свое целомудрие; Мы вдохнули в нее от Нашего Духа, и Мы сделали ее и ее сына знамением для всех миров (людей). Воистину, это Нация твоя — единая нация, и Я — Господь твой: поэтому поклоняйся Мне. Но (последующие поколения) оторвали свои дела (единства) друг от друга; (но) все они вернутся к Нам». Там же, с. 91-93.
Эти коранические тексты указывают на то, что мир пророков был един, и что они пришли с одним призывом. «Мы послали Мусу (Моисея) с Нашими знамениями (и повелением): «Выведи свой народ из глубин мрака к свету и напомни ему о днях Бога. Воистину, в этом — знамения для терпеливых, благодарных и признательных». Сура 14 Ибрахим: 5. В той же суре также есть:
Разве до тебя не дошла история о тех, кто (шел) до тебя? О народе Ноя, и адитов, и самудян? И тех, кто (пришел) после них? Никто не знает их, кроме Аллаха. К ним приходили посланники с ясными знамениями; но они подносили руки к своим ртам и говорили: «Мы отрицаем (миссию), с которой вы были посланы, и мы действительно в подозрительном сомнении относительно того, к чему вы нас призываете». Там же, на стр. 9.
2. В Коране говорится:
Их посланники сказали: «Разве есть сомнение в Боге, Творце небес и земли? Он — тот, кто призывает вас, чтобы простить вам ваши грехи и дать вам отсрочку на назначенный срок». Они сказали: «Ах! Вы не более чем люди, как и мы! Вы хотите отвратить нас от того, чему поклонялись наши отцы. Так приведите же нам ясное доказательство (ссылку)». Их посланники сказали им: «Воистину, мы люди, как и вы, но Бог дарует Свою милость тем из Своих рабов, кому пожелает. Не нам приводить вам доказательство, кроме как с позволения Бога. И на Бога пусть уповают все верующие. У нас нет причин, по которым мы не должны уповать на Бога. Воистину, Он направил нас на пути, по которым мы (следуем). Мы непременно с терпением перенесем все зло, которое вы нам причините. Ибо уповающие должны уповать на Бога». Там же, с. 10-12.
3. После истории о Ное говорится: «Потом Мы воспитали после них другое поколение. И Мы отправили к ним (каждому) посланника из их среды, чтобы сказать: «Поклоняйтесь Аллаху! Нет у вас другого бога, кроме Него. Неужели вы не устрашитесь»?» Сура 23 А1 Муминун: 31-32.
4. В суре А1 `Анам сказано: «Воистину, Авраам сказал своему отцу Азару: «Неужели ты принимаешь идолов за богов? Я вижу тебя и твой народ в явном заблуждении». И Мы показали Аврааму царство небес и земли, чтобы он уверился». Сура 6 А1 `Анам: 74-75.
Коран следует диалогу между Ибрагимом и его народом. Затем он говорит:
Это было Нашим доводом (доказательством) о Нас, который Мы дали Аврааму (для использования) против его народа. Мы возвышаем, кого пожелаем, по степеням, ибо твой Господь полон Мудрости и знания. Мы дали ему Исаака и Иакова: всех (троих) Мы наставили на прямой путь. А до него Мы наставили на прямой путь Ноя и из его потомков Давида, Соломона, Иова, Иосифа, Моисея и Аарона. Так Мы вознаграждаем тех, кто милосерден. И Закарию, и Иоанна, и Иисуса, и Илию, всех из числа Праведных. И Исмаила, и Елисея, и Иону, и Лота. И всех Мы облагодетельствовали над народами. И их отцов, и потомков, и братьев Мы избрали и наставили на прямой путь. Таково руководство Бога. Он наставляет на прямой путь тех из Своих поклонников, кого пожелает. Если бы они присоединили к Нему других богов, то все, что они сделали, было бы для них тщетно. Им Мы даровали Писание, власть и пророчество. Если же они (их потомки) отвергнут их, то вот! Мы вверим их заботу новому народу, который не будет считать их лжецом. Это были (пророки), которые получили руководство от Бога. Копируйте руководство, которое они получили. Скажи: «Я не прошу у вас за это награды. Это не что иное, как послание для миров (людей)». Там же, с. 83-90.
Коран подчеркивает это пророческое единство и его послание, говоря: «Поколения, жившие до вас, были уничтожены за то, что они поступали несправедливо. К ним приходили посланники с ясными знамениями, но они не верили! Так Мы воздаем грешным народам. Потом Мы сделали вас наследниками на земле после них, чтобы посмотреть, как вы будете поступать». Сура 10 Юнус: 13-14.
Затем начинается Ной:
Расскажите им историю Ноя. Вот! Он сказал своему народу: «О мой народ, если вам тяжело, что я должен оставаться (с вами) и напоминать вам о знамениях Бога, то я вверяю свое доверие Богу. Достигните же соглашения о вашем плане и среди ваших сотоварищей, чтобы ваш план не был для вас темным и сомнительным. Затем вынесите мне свой приговор и не давайте мне отсрочки». Там же, на стр. 71.
Здесь мы видим, как Ной подчиняется верховенству закона своего общества.
Затем после него Мы отправили (много) посланников к их народам. Они принесли им ясные знамения, но они не поверили в то, что уже отвергли. Так Мы запечатываем сердца преступников. Затем после них Мы отправили Мусу (Моисея) и Аарона (Аарона) к Фараону и его знати с Нашими знамениями. Но они возгордились. Они были народом грешным. Там же, на стр. 74-75.
В суре Худ Коран подробно рассказывает историю Ноя, подобно тому, что мы видели выше. Затем он упоминает, таким же образом, как мы видели в суре А1 Араф, историю пророков и то, как они просили свой народ поклоняться Богу, потому что у них нет бога, кроме Него. Мы также читаем больше о Моисее и фараоне здесь.
5. В Коране говорится: «Скажи: «Мы веруем в Аллаха и в то, что ниспослано нам, Аврааму, Исмаилу, Исааку, Иакову и коленам, и в то, что ниспослано Моисею и Иисусу, и в то, что ниспослано пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между ними. И Ему мы покорны». Если они уверуют так, как уверовали вы, то они последуют прямым путем. А если отвернутся, то они — в расколе. Но Аллах избавит тебя от них, ведь Он — Слышащий, Знающий». Сура 2, А1, Бакара: 136-137. Также сказано: «Скажи: «Мы веруем в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Аврааму, Исмаилу, Исааку, Иакову и коленам, и в то, что ниспослано Моисею, Иисусу и пророкам от их Господа». Мы не делаем различий между одними из них и другими, и Ему одному мы покорны (мусульмане)». Сура 3 Али Имран: 84.